北窗杂记(建筑学术随笔) 陈志华著 PDF
本书所收的文章，前后将近二十年，覆盖了迄今为止的整个改革开放时期，因为都是针对当时建筑界的情况和问题而写，所以，它们具有相当完整的史料意义。 -]ney.V$M图书目录&|S.r ~+fI3GG
一把黑布伞——纪念梁思成老师85诞辰
记国徽塑造者高庄老师
风格试论7_'f&` Uh0S%t)X*?7A
北窗杂记[（一）～（六十五）
创新散论
读书偶感
读书笔记——前进与后退
“寻根”及其他
夜读偶得
建筑与社会生活
为我们的时代思考
卢斯《装饰与罪恶》译后记
《走向新建筑》译后记
柯布西埃与住宅和现代建筑 S-G5} Dy \J
——纪念柯布西埃诞生100周年
《风格与时代》译后记2jA5q'_4v8L
关于现代建筑美学的一则资料1u(~LW]'uE:j
卢那察尔斯基论柯布西埃P(r vw'q
看一看反面5G(s$Vl |.s;n
试析传统与遗产
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[attach]167067[/attach] 现在很少人写这种有深度的文章 陈志华是我最尊重的建筑史方面的老师，《建筑师》杂志一直再连载，支持！ 陈志华老师的文章,很耐人寻味的 清华大学建筑学院陈志华教授 清华大学建筑学院教授——陈志华 M2j1daXb2\:@3J+b
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清华大学建筑学院教授，1929年9月2日生于浙江省宁波市。祖籍河北省东光县。1947年入清华大学社会学系，1949年转营建系，1950年冬为重建鞍山钢铁厂做准备工作，测绘被破坏的厂房，1951年到建筑工在当技术员， 1952年毕业于建筑系。当年留母校任教，直至1994年退休。
最初讲授苏维埃建筑史和建筑设计初步，后讲授19世纪末叶之前的外国建筑史，偶然兼教低年级的建筑设计，年年带学生测绘颐和园建筑并带学生到建筑工地劳动，学会木工、瓦工、石工、钢筋工等操作。"文化大革命"时因被诬陷遭到残酷迫害，恢复颐和园古建筑测绘，并自1983年起新开文物建筑保护课程。
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1989年，开始研究乡土建筑，如今还在继续。年年春秋两季带学生上山下乡。但并不认为传统民居是现代建筑设计的源泉或基础。近年，指导研究生做了浙江省诸葛村和江西省流坑村的保护规划。
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主要著作有：
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《外国建筑史（19世纪末叶之前）》，1960年初版，1979年改写初版，1997年二版。 I,Gi8?2c
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《外国造园艺术》，1990年出版。 U _Ia-K;Pl/K/@
《楠溪江中游乡土建筑》（合作），1993年出版。
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《诸葛村乡土建筑》（合作），1996年出版。
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《新叶村乡土建筑》（合作），1993年出版。
《婺源县乡土建筑》（合作），1998年出版。
《北窗集》，1992年出版。 d$H(KftD
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《意大利古建筑散记》，1996年出版。
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《楠溪江中游古村落》，1999年出版。 6s:TxX z T Z
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《诸葛村》（合作），1999年出版。
《新叶村》（合作），1999年出版。
另有《外国纪念性建筑中的雕刻》、《北窗杂记》等论文、随笔约一百余万字。 kOPm o
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主要译作有： D&o|2? z#u
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《建筑艺术》（苏联大百科全书条目），1955年出版。 6D aX^Uj
《俄罗斯建筑史》，1955年出版。
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《古典建筑形式》，1955年出版。 -F B_;v"w6a6zOe
《风格与时代》，1991年出版。
《走向新建筑》，1994年出版。 UuH%\BB |
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《保护文物建筑和历史地段的国际文献》，1992年出版。
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另有《装饰就是罪恶》、《勒·柯布西埃》小传等10余篇。并与汪坦先生合作编了一本《现代建筑美学文选》，1989年出版。 专家怒责建筑师"搞破坏" 呼吁建文物保护师制度 K O/B_ Jz
“中华遗产·乡土建筑”丛书是陈志华、楼庆西、李秋香带领师生20余年调查的结晶。图为丛书之一《蔚县古堡》。
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前日清华大学出版社在京举办发布会，宣布正式推出由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香三位教授带领师生近二十年调查研究乡土建筑的学术成果———“中华遗产·乡土建筑”系列丛书。陈志华再次对目前乡土建筑保护的严峻形势表示担忧，“各种人都在破坏文化遗产，其中最可怕的是无节制的旅游业的破坏”。
每本书都从人文历史入手ww q1^Q
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事实上，这套丛书从今年初就陆续出版了《丁村》、《梅县三村》两本，之后推出《郭洞村》、《西华片民居与安贞堡》、《蔚县古堡》、《十里铺》、《楼下村》、《俞源村》六本。虽然以建筑为名，但是由于作者长期从事古村落保护，对于当地人文历史也有细致的体察，所以每本书都首先从古村落的人文历史入手，讲述村落建造的历史，再介绍当地的地理地貌，还原建筑的空间环境，最后谈到具体的建筑物，以及建筑的形制与功能。2QK op'Y
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其中最引人瞩目的是大量第一手测绘调查得来的数据、图片等，从大的村落城镇、民居、祠堂、各种神灵的庙宇，到斗拱、雀替、牛腿等建筑细部的构建与装饰，还有一些砖木石的雕刻，以及雕刻上面的纹路花饰都有关注。
建筑师也在破坏乡土建筑f Uq|%U{F5c
陈志华先生昨天接受本报记者专访时指出“乡土建筑、古村落遭到破坏的原因是综合的，但是最可怕的是无节制的旅游业的破坏，比如我们这次书里提到的浙江武义的郭洞村，本来它的村口是最美的，但是为了发展旅游业当地在村口造了一山坡的酒店饭店，比村子都大”。
陈志华表示“尤其让我悲哀的是有的建筑师在做规划、设计的时候竟然也要破坏，比如在碛口的五里长街中间规划建设个广场，完全把古建筑风貌破坏了”，他指出国内还没有文化保护师或遗产保护建筑师是个很严重的问题，“普通的建筑师和文物保护的价值观是拧着的，他们不懂历史建筑、乡土建筑，也不懂怎样去保护，而喜欢盖新房子”。
陈志华提出，应该学习意大利等欧洲国家，建立文物保护师的制度，“欧洲已经没有一个国家允许没有任何文物保护训练或证书的建筑师去动老建筑了，而我们还在一片一片地拆”。说到这里，已经78岁的陈志华对着电话激动得说不出话来，停顿了一分钟后他重复说了一句，“全世界像样的国家没有这样的”。
- 八本书八个古村落s VXIR~ nt H`"Y
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丛书所选取的八个古村落各有特色，山西襄汾的丁村极具特色的四合院是北方民居的典范之作；广东的梅县三村是客家文化的代表；浙江武义的郭洞村号称万古不败的江南风水第一村；与郭洞相临的俞源村以木雕装饰著称；福建永安市的安贞堡则是清代建筑的瑰宝，大型木构建筑的典范；位于河北省北部雁门关以北的蔚县古堡素有“村村皆堡”之称；陕西长武县的窑洞村落则带来黄土高原的浓郁乡风民俗；福建省福安市的楼下村连片的木构建筑反映建筑与劳作的关系。 陈志华作品 陈志华：乡土建筑就是一部史书
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中国日报网站环球在线消息：通过乡土建筑能了解乡土中国，进而了解整个中国；能认识历史，认识社会，认识文化，进而认识中国农民直至整个中华民族:T}H%c7Xk0\ m
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腰带宽的土路上，前后行驶着一辆农用车和一辆搭蓬小三轮，前车过处，尘土飞扬，三轮车里挤着12个人，个个黄土满面，还有两人挂在车外，使劲扒住蓬边。有些时候他们得和家养牲畜同坐一车，和叫花子睡在一起，有时一觉醒来，他们会发现麻雀屎落了一身。这群人中还有一个满头白发的老人。[ sZ%Z3dtb S%g tf
这是陈志华带着学生下乡的场景。陈志华，清华大学的建筑学专家，在研究了30年外国建筑史之后，转向乡土建筑的保护，一做就是20年。他坚持文物保护的国际标准，主持了十多个乡村古村落的记录和测绘，他编著的《中国古村落》丛书等著作，让一大批热爱传统建筑的人找到了精神家园。1B t[&\3\&}bW
在清华大学建筑馆303房间，记者推开一扇贴着门神画的大门，见到了陈志华。他穿着旧外套靠在椅子上，露出里面的摄影马甲。每当说到激动之处，他的右眼便会努力睁大些。记者后来才得知，因为长期察看缩微拍摄的家谱，陈志华的右眼在20年前因视网膜脱落而失明。 L1Q1s.kr;W*M
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梁思成的“半路弟子”%TL?&Wh3D t u
陈志华1929年生于浙江省宁波市，18岁时从杭州考入清华大学，在潘光旦教授门下学习社会学。“因为崇拜梁先生和林先生，我特别爱打听他们主持的建筑系的事”，第二年校庆期间，陈志华一大早就跑到建筑系去看展览。“住者有其房”的口号一下子抓住了他的心，建筑学成为陈志华心目中一个充满生活气息和人情味的专业。
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在清华大学呆了两年后，陈志华鼓起勇气找到梁思成家中。梁思成和林徽因正在用午餐，陈志华非常紧张地表达了他要求转系的愿望。“梁先生问我对建筑学有什么看法，我把在校庆展览会上想到的结结巴巴地全说了。梁先生听了很高兴，立即说：好，好，太好了，建筑系欢迎你。”于是，陈志华放弃了在社会学系两年的学历，成了梁思成的“半路弟子”。
毕业后，陈志华最初干过工地技术员，当过工会小干部。1952年苏联专家离开后，他开始在清华建筑系讲授外国建筑史和建筑设计初步，上世纪60年代，他写成50万字的《外国建筑史》，一直是高等学校的教学参考书。
初在清华任教时，陈志华曾向林徽因求教。林徽因教导陈志华，应该教学生也就是未来的建筑师，树立“建筑学是人学”的理念。林徽因向他介绍自己设计的清华大学教师住宅：厨房窗子应该对着好朝向，因为主妇一天有很多时间花在厨房里，既要保证她们健康，又要使她们心情愉快。“林先生还解释过为什么要把一面暖墙造在大门里，为的是抵御开门时候漏进来的冷风。”此后，不论各种建筑思潮怎么变，陈志华坚持“以人为本”这个终极目标，始终不动摇。R-b lNK)n
和时间赛跑
20世纪80年代，陈志华出国考察，发现了中西方对传统建筑保护的巨大差距。陈志华曾到意大利访问，在一条有700多年历史的巷子里，退休老人们自发组织起来研究巷子的历史，并由市政府出资出版了十几本专著。这对陈志华的触动很大，他开始呼吁保护大型建筑形式之外的传统建筑。
1983年，陈志华在清华开设了文物建筑保护课程。1989年，陈志华和同事受邀在浙江龙游县的祠堂进行测绘。自此，他开始了对乡土建筑的系统调查。从1989年至今，每年春秋两季，陈志华都会带上一批学生上山下乡。就这样，在年过60，退休了以后，陈志华放下研究了几十年的外国建筑，开始研究乡土建筑。
陈志华去过100多个村落，当他眼见着那么多珍贵的乡土建筑被糟蹋甚至摧毁，痛苦得泪流满面。陈志华说，他的工作就是和时间赛跑。在浙江新叶村，有人告诉陈志华，楠溪江的山泉村有个很完整的大宗祠，里面挂有83块匾，有状元、进士的功名录取，也有做寿的。全浙江仅剩下这一个村，非常有价值。陈志华听后非常警觉，第二天一早就赶山路跑到村里，结果祠堂在前一天已经烧成灰，柱子还在冒烟。
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也是在楠溪江，永嘉县副县长介绍自己的老家水口有个很好的建筑群。陈志华一天都不敢拖，赶快跟他去。刚到村口，副县长就蹲在地上，抱着头哭。“两三年没回去，那么高高兴兴带我们去，一看都拆掉了。”陈志华眼神里泛出一丝悲凉。6a cc-O T v'A
他对记者说：“梁启超曾经说过，二十四史讲的都是帝王家谱，全部读完还是不知道中国人是怎样生活的。乡土建筑作为乡土社会的史书，清晰地记录下农村的历史与习俗、生活和思想，正好补充了那半部历史。不研究乡土文化和乡土生活，就没有完整的中国历史。而现在，我们正无可奈何地失去这些珍贵的乡土建筑。无力回天，只能用全部的精力抢救性地做些研究工作。” D F/zt6y:W P
建造纸上乡土建筑博物馆
在中国，陈志华是坚持用田野调查研究乡土建筑的第一人，而日本人和美国人已经捷足先登。陈志华测绘的经费很少，出去一次只能拍几个胶卷，每次拍照片都得掰着指头算。一次在新叶村调查时，在隔壁一个村子里工作的日本专家跟他说：“陈老师你们不要拍了，你们要什么图片都跟我拿吧，我全都有。将来中国乡土建筑的资料中心在东京。”陈志华和同事都知道，在学术上必须打赢这场国际竞赛，中国乡土建筑的研究中心应该在中国。辛苦而严谨的工作终于取得了成果，如今，当陈志华在书店里，见到美国人和日本人写的书时，他骄傲地说：“我们的学术质量远远胜过了他们。” @J0G7BJ qSJs
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乡土古建筑学术丛书《中华遗产·乡土建筑》一套8本，是陈志华、楼庆西、李秋香三位教授带领清华师生，近20年调查、研究和保护古村落与古建筑的学术成果。一经出版，便引起了广泛的关注。国家文物局古建筑专家组组长罗哲文评价这套书：“生动的文字、精美的图像，看了之后，真有一座座纸上乡土古建筑博物馆之感。”;p+pK})`Z2^ s
陈志华，清华大学建筑学院教授，当代中国研究乡土建筑第一人。他1929年生于浙江省宁波市,1947年考入清华大学，后师从梁思成。1952年，毕业于清华建筑系，在母校任教，直至1994年退休。 f:Rf;E b
主要著作有：《外国建筑史（19世纪末叶之前）》、《外国造园艺术》、《中国古村落》丛书、《楠溪江中游古村落》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》、《婺源县乡土建筑》、《北窗杂记》、《意大利古建筑散记》等。主要译作有：《建筑艺术》、《俄罗斯建筑史》、《古典建筑形式》、《保护文物建筑和历史地段的国际文献》等。 感觉他的思想是很传统的那中啊,而且很多东西和现在的感觉不怎么融合
[[i] 本帖最后由 123123we 于 2008-10-4 15:27 编辑 [/i]] 感觉老先生的文章，
有时候牢骚多了些， |c? qX4L&n
但是说的都是大真话、大实话！
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